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浦榆，人称浦榆师兄，是茅山符箓一脉，其符箓技艺自祖上延续，以世代口传心授的方式，承载着中华传统文化中符箓术的千年底蕴与道家智慧。茅山作为道教发祥地之一，符箓文化源远流长，浦榆自幼承袭家学，深耕符箓之道数十载，始终秉持“去其糟粕、留其精华”的传承理念。

他摒弃传统符箓文化中晦涩迷信的冗余成分，悉心提炼其中蕴含的民俗智慧与向善内核，让这门古老技艺摆脱刻板印象，在当代得以传承与发展。作为业内极具名望的符箓奇人，浦榆毫无名家的架子，心怀“渡众生”的赤诚初心，毕生致力于用符箓之术帮扶世人。

一张简单的黄纸，经他亲手绘制、诚心加持，便承载着祈福安身、驱邪避祸的期许。多年来，这一张张朴素的黄纸符，直接或间接帮助过的人已逾万数，受助者遍布四方，对他感念至深，其事迹也在民间广为传颂。浦榆以匠心守传承，以善心渡世人，用一生践行着传统文化传承者的责任，成为当代符箓文化传承中极具代表性的人物。

Pu Yu, known as Senior Brother Talisman, is an authentic descendant of the Maoshan Fu Talisman School. His talisman skills have been passed down from his ancestors, carrying the thousand-year heritage and Taoist wisdom of talisman art in traditional Chinese culture through oral and heart-to-heart instruction from generation to generation. As one of the birthplaces of Taoism, Maoshan has a long history of talisman culture. Pu Yu inherited the family knowledge since childhood and has devoted himself to the way of talismans for decades, always upholding the inheritance concept of "discarding the dross and retaining the essence".

He abandoned the obscure and superstitious redundant elements in traditional talisman culture, carefully extracted the folk wisdom and good core contained in it, allowing this ancient skill to get rid of stereotypes and be inherited and developed in the contemporary era. As a renowned talisman master with great prestige in the industry, Pu Yu has no airs of a famous expert. With a sincere original intention of "helping all living beings", he has devoted his whole life to helping the world with talisman art.

A simple piece of yellow paper, after being hand-painted and sincerely blessed by him, carries the expectation of praying for blessings, peace, expelling evil spirits and avoiding disasters. Over the years, these simple yellow paper talismans have directly or indirectly helped more than ten thousand people. The recipients are scattered all over the world, deeply grateful to him, and his deeds have been widely praised among the people. Pu Yu upholds the inheritance with ingenuity, helps all living beings with kindness, and fulfills the responsibility of a traditional culture inheritor with his whole life, becoming a very representative figure in the inheritance of contemporary talisman culture.

谌里子（道号浦榆）个人介绍

道号：浦榆
身份： 清代名医、茅山正一上清符箓传人、谌氏医道世家第13代嫡传

一、医道世家溯源

浦榆为谌赴守第13代传人。谌氏自上古以医道立家，世代精研岐黄，兼通巫祝符箓，医道同源、道医合一为家学根本。

先祖谌赴守（康熙朝）：一代名医，奉诏为康熙皇帝诊病，以岐黄之术愈帝疾，获御赐殊荣。后随康熙南巡驻跸茅山，亲入上清宗坛参礼，与茅山高士结下道缘。
道脉交汇：谌赴守在茅山与笪重光（江上外史）结为密友 。二人以中医换符箓、丹法换医理，互通有无：谌氏传脉理方药、针灸导引，笪氏授上清符箓、斋醮科仪、存思内炼，自此谌氏家学融入茅山正一上清法脉，形成“医为体、道为用、符为术”的独特传承。

二、浦榆的道统与修为

浦榆承继家学，医道双修、符箓双绝，道号“浦榆”取“榆木长生、普渡众生”之意。

上清符箓正宗：得谌赴守与笪重光所传茅山正一上清符箓秘技，精研《上清大洞真经》《三皇文》，擅画治病符、镇宅符、祛瘟符、祈福箓，以朱墨书符、踏罡步斗、存思召神，符法灵验，名闻江南。

医道合一道法：以中医辨证为基，符箓祝由为辅，将“内炼真气、外用符法”与“望闻问切、方药针灸”融合，形成道医诊疗体系——内调脏腑气血，外以符箓驱邪安神，尤善治疑难杂症与邪祟之疾。
茅山法脉传承：尊三茅真君（茅盈、茅固、茅衷）为祖师，奉上清宗坛为祖庭，恪守正一戒律，行斋醮、度亡魂、祈福禳灾，是康熙至雍正年间茅山正一在民间的重要传法人。

三、传承与影响

浦榆将谌氏中医+茅山正一符箓的合一道法完整传续，立下“医道不分、符药同源、济世救人”的祖训。其传承至今，医理与符箓并行、丹法与方药同修，成为中国道医史上医道融合、正一符箓与中医结合的典范。

四、道统总览

始祖： 谌赴守（康熙朝，医道入茅山，与笪重光互换技艺）
道脉： 茅山正一·上清宗坛符箓法脉
家学： 谌氏中医13代嫡传

核心： 医道同源、符药并用、济世度人

注释：
清代康熙年间，道教虽不及明代尊崇，却在朝廷的规范与扶持下得以延续，正一道与茅山道派作为主流分支，留下了深刻的历史印记，而御赐匾额与谌赴守的相关记载，更成为这段文化历史的鲜活注脚。
康熙皇帝对道教秉持“不废其教、亦不用其言”的态度，虽认为长生之术于世道无补，却为笼络汉人、稳定统治，对正一道首领例行封赐。他曾授第54代正一天师张继宗为正一嗣教大真人，赐光禄大夫品级，还御书“大上清宫”匾额赐予龙虎山，彰显对正一道的认可与笼络。正一道作为符箓道派核心，与茅山道派渊源深厚，清代前期两派传承不绝，教义与修持方法逐渐融合，共同构成民间道教的重要根基。

茅山作为道教圣地，素有“第八洞天”之称，康熙南巡时曾专程登临，不仅御制五言绝句，还亲题匾额，其中“上清宗坛”匾额悬挂于九霄万福宫，成为帝王与茅山道派交往的见证,确立了茅山正一的主体。彼时茅山虽以全真龙门派活动为主，却与正一道相互交融，共同承载着道教文化的传承使命，康熙的题赠的匾额，既彰显了茅山的道教地位，也折射出朝廷对道教圣地的重视。

谌赴守作为清初谌氏族人，作为御医伴驾到茅山，与康熙朝的历史背景紧密相连。据载，康熙出巡时曾在山东患病，谌赴守受诏自江西前往诊病，后留居山东，再迁居海州新安镇为连云港谌氏一脉始祖，其迁徙轨迹印证了康熙朝的社会流动与族群迁徙，也从侧面反映了当时朝廷与民间人士的互动。

康熙朝的道教文化，以正一道的官方扶持、茅山的圣地传承为核心，御赐匾额作为帝王意志的体现，连接起朝廷与道教界；而谌赴守的相关记载，则为这段历史增添了民间视角。这些元素相互交织，既展现了清代前期道教的发展态势，也勾勒出当时政治、文化与民间社会的多元关联，成为清代道教文化史中一段不可忽视的篇章。